الحسن ، وغالب ظني أنه سمع على بدر الدين ( شرح القاضي زيد ) وغير ذلك ، وسمع ( شمس العلوم ) في اللغة على ابن مؤلفه محمد عن أبيه نشوان بن سعيد وسمع أيضا ( ضياء الحلوم ) إجازة عن « 1 » عبد اللّه بن أسعد الحكمي ، وذلك في رمضان سنة ثلاثين وستمائة ، وقال ما لفظه : أجاز لنا السيد ، العالم « 2 » ، الطاهر القاسم بن إبراهيم [ بن القاسم ] « 3 » الهدوي كتاب ( شرح الجمل ) لما كان أجازه له الفقيه سليمان بن الزبير ، كما قرأه على ابن العجيل يرفعه [ إلى مصنفه ] « 4 » إجازة لي ولولدي أحمد وعبد اللّه ابني الحسن بن البقاء . وأخذ عنه : الأمير الحسين بن محمد ، وحسين بن محمد بن يعيش ، وعدّه السيد صارم الدين [ من مشايخ الإمام أحمد بن الحسين - عليه السلام - ، وكان ابن أبي البقاء شيخا عالما ، مفسرا محققا ، فقيها مصنفا ] « 5 » ، حجة ثقة ، [ ثبتا ] « 6 » له تصنيف في التفسير « 7 » وله ( الكامل في الفقه ) « 8 » ، ولم ينسج على منواله يستدل فيه بالأحاديث النبوية من العلوم والأمالي المؤيدية ، والطالبية ، والسمانية ، والمجاميع المسندات لآل

--> ( 1 ) في ( ب ) و ( ج ) : على . ( 2 ) في ( ج ) : العلامة . ( 3 ) سقط من ( ب ) . ( 4 ) سقط من ( ب ) . ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ب ) . ( 6 ) سقط من ( أ ) . ( 7 ) تصنيفه في تفسير ذكره هنا في الطبقات وكذلك في المستطاب ، مطلع البدور ، ولم أجد له نسخة مخطوطة . ( 8 ) الكامل في الفقه لم أجد له نسخة خطية قال : بن أبي الرجال : لم ينسج شيء على منواله حافل فيخرج في مجلدات يستدل فيه بالأدلة الناجعة النافعة ويخرجها من أحاديث آل محمد . . . إلخ ما هنا .